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民间文学——施耐庵与水浒传说

2016-07-19 00:00:00

施耐庵与《水浒》传说,是自元末明初以来在苏北里下河地区、尤其在大丰白驹古镇流传至今、百姓口耳相传的一种民间文学样式。其内容包括施耐庵的生平,文学创作活动,特别是他在白驹撰写文学名著《水浒传》以及围绕水浒人物故事而长期流传的诸多地方性传说。


施耐庵(1296~1371),原名彦端,字肇瑞,号子安,别号耐庵。元末明初的文学家。兴化(原属)白驹场(今大丰市白驹镇)人。自幼聪明好学,元延佑元年(1314年)考中秀才,泰定元年(1324年)中举人,至顺二年(1331年)登进士。不久任钱塘县尹,因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉,遂辞官回家。


施耐庵博通古今,才气横溢,举凡群经诸子,词章诗歌,天文、地理、医卜、星象、一切技术无不精通。元至正十三年(1353年),白驹场盐民张士诚等十八名壮士率灶丁起义反元。张士诚敬其文韬武略,再三邀请他为军幕,施耐庵抱着建造“王道乐所”的宏愿欣然前往,为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲,独断专行,亲信佞臣,疏远忠良,施耐庵几次谏劝,张士诚都不予采纳,于是愤然离开平江,并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后,浪迹江湖,替人医病解难。后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆,除了教书以外,还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖转》的创作,搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事,为撰写《江湖豪客转》准备素材。至正二十七年(1367年),朱元璋灭张士诚后,到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦,施耐庵征求兴化好友顾逖的意见,在白驹修了房屋,从此隐居不出,专心于《江湖豪客转》的创作。《江湖豪客转》成书后,定名为《水浒传》。


自宋宣和以来形成的中华民族****文化——水浒文化,是我国非物质文化遗产中的一块瑰宝,历史悠久,内涵丰富。江浙鲁是水浒文化发源地,而江苏大丰是水浒文化总源头。自上世纪以来,大丰地方政府和有识之士不懈努力,为传承弘扬水浒文化作出了重大贡献。建筑物有施耐庵纪念馆、施耐庵公园、水浒文化宫,传承和弘扬水浒文化及其重要内容的是口头文学施耐庵的传说,在海内外三次出版、再版,施耐庵及水浒的传说为施耐庵树碑立传已做了坚实基础工作,因此,施耐庵及水浒的传说自苏北向海内外流传开来。


施耐庵与《水浒》传说,不但具有民族文化价值、民间文学价值、历史价值,更有可提供史学界考证的参考价值,这是其它民间传说故事所不具备的价值。


施耐庵与《水浒》传说,已成为文学艺术取之不尽的表现素材,在小说、书画、雕塑以及影视作品中都有生动的体现。同时,作为一种独特的文化现象,深深地印刻在百姓大众的心里,对推进道德教育和民族精神的传承必将产生积极的促进作用。


因历史环境不断改变,原生态的施耐庵与《水浒》传说目前已处于濒危状态,亟待采取加以保护的切实措施。


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